ALBERTO METHOL FERRÉ

PENSADOR LATINOAMERICANO, INTELECTUAL URUGUAYO.

" EL ALMA HUMANA ES COMO UNA CAJA DE COLORES , QUE AL SOL DE LA GLORIA RESPLANDECE" 

JOSÉ MARTÍ :

APÓSTOL DE CUBA, HÉROE NACIONAL DE CUBA; CÓNSUL HONORARIO DE LA REPÚBLICA ORIENTAL DE URUGUAY  DESDE EL 16 DE ABRIL DE 1887 AL  3 DE MARZO DE 1892

Alberto Methol Ferré

PENSADOR LATINOAMERICANO, INTELECTUAL URUGUAYO.



" EL ALMA HUMANA ES COMO UNA CAJA DE COLORES , QUE AL SOL DE LA GLORIA RESPLANDECE" JOSÉ MARTÍ

"EL URUGUAY COMO PROBLEMA" CUARTA EDICIÓN AMPLIADA

"... CUANDO EL HOMBRE HA VACIADO SU ESPIRITÚ, PUEDE YA DEJAR LA TIERRA"...

..." LOS HOMBRES VAN EN DOS BANDOS; LOS QUE AMAN Y FUNDAN , CON LOS QUE ODIAN Y DESHACEN"...  

 

JOSÉ MARTÍ, Apóstol de Cuba, Héroe Nacional; Cónsul honorario de la República Oriental del Uruguay desde el 16 de abril 1887 al 3 de marzo de 1892.

CUARTA RTA EDICIÓN AMPLIADAGacetilla de Prensa

Agradecemos su Difusión

La editorial Publicaciones DEL SUR el jueves 9 de diciembre llevará a cabo la presentación de la cuarta edición (primera ampliada) del libro "El Uruguay como problema", de Alberto Methol Ferré. La misma tendrá lugar en la Embajada de la Republica de Uruguay en Buenos Aires, Av. Las Heras 1907, a las 19 horas.

En la presentación harán uso de la palabra el Embajador de la República del Uruguay D.
Guillermo José Pomi Barriola, el autor del prólogo de la presente edición y coordinador del sitio www.metholferre.com D.
Marcos Methol Sastre, el Secretario de Cultura de la Republica Argentina D.
Jorge Coscia, el Director General de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires D.
Mario Oporto, el escritor y periodista uruguayo Luis Vignolo (h.), el editor de la Agenda de Reflexión y conductor de Misión Patria Grande D.
Alejandro Pandra y el Secretario General del Partido Patria y Pueblo D.
Néstor Gorojovsky.

La presente edición reza en sus primeras páginas con una muy sentida dedicatoria del actual presidente de la Republica del Uruguay, José "Pepe" Mujica. Posteriormente bajo el titulo Mensaje de los Editores se describe la importancia y repercusión de la obra de Alberto Methol Ferre tanto en el plano histórico – cultural como en el político a lo largo del continente y particularmente en nuestro país. El Prologo lo ha escrito con gran orgullo, Marcos Methol Sastre, no solo por tener un padre de la talla de Methol Ferre sino también por haber sido testigo presencial de la persistente labor intelectual. La cuarta edición de "El Uruguay como problema" culmina con 3 nuevos artículos: La integración de América en el pensamiento de Perón (Conferencia pronunciada en 1996); MERCOSUR o muerte. Nuestras tres ebulliciones totalizadoras; y un último escrito cuya autoria es de Luis Vignolo (h.) denominado "En torno a El Uruguay como problema".

Publicaciones DEL SUR

Lorena Vazquez

54 011 4 307 1010

publicasur@gmail.com

 

EL URUGUAY COMO PROBLEMA cuarta edición ampliada

H 

..." Hasta siempre compañero"...   José Mujica

  Qué lindo  es Uruguay !!!!

primera edición 

 "Nosotros, con los otros países de la Cuenca, seremos su mediación, su “BeNeLux” a la criolla. Por eso el Uruguay como problema problematiza a toda la Cuenca del Plata. En efecto, el Estado Tapón era como el arco de bóveda que sostenía los compartimentos estancos rioplatenses, era la clave de la balcanización, su punto de equilibrio. Pero si el Estado Tapón se destapa, todo el equilibrio se rompe y todas las aguas se confunden. Pues el Uruguay es también el talón de Aquiles de la balcanización en el Hemisferio Sur latinoamericano. La inserción del Uruguay en la Cuenca, por las buenas o por las malas, por decisión propia o desorden interno, será el punto de fusión de las historias argentina, paraguaya, brasileña, boliviana, etc. Será luego el fin de todos los compartimentos estancos, de los grandes lagos interiores en un torrente común. Es por el Uruguay donde se destapará la Cuenca, y se convertirán las historias de todos sus vecinos complicados en una sola historia. Por aquí comenzará el deshielo de la balcanización latinoamericana"... [fragmentos del texto)

FOTO TOMADA POR SU HERMANA ELSA CONTEMPLANDO LA BAHÍA DE LA HABANA.

AGRADECIMIENTO

DE  ELSA METHOL FERRÉ                                           9 DE DICIEMBRE     2010

LLEGUE A USTEDES MI ENORME SATISFACCIÓN  AL CONOCER DE ESTA CUARTA EDICIÓN AMPLIADA DE  EL URUGUAY COMO PROBLEMA  Y MI PROFUNDO AGRADECIMIENTO MUY ESPECIALMENTE A LA FUNFACIÓN VIVIAN TRÍAS DE URUGUAY Y AL DENTRO DE ESTUDIOS NACIONALES  ARTURO JAURETCHE DE ARGENTINA.

COMO DIJO LUIS VIGNOLO  EN OCTUBRE DE 2007 EN EL HOMENAJE DEL 40 ANIVERSARIO DE SU PUBLICACIÓN, METHOL NOS REGALA EN SU ENSEÑANZA LA COMPRENSIÓN DE  LA REALIDAD Y LA EXISTENCIA COMO COMUNIDAD  PARA   QUE NO VIVAMOS  OTROS 100 AÑOS DE SOLEDAD.

EN LA MULTIMEDIA  ARTIGAS PRÓCER  RIOPLATENSE E IBEROAMERICANO REALIZADA RECIENTEMENTE EN LA HABANA  CONSIDERAMOS LA PUBLICACIÓN  COMO OBRAS IMPRESCINDIBLES  PARA EL CONOCIMIENTO DE LAS NUEVAS GENERACIONES, LAS TRES EDICIONES  DE ESTE LIBRO DE TUCHO ASÍ COMO “EL ARIEL” DE JOSÉ ENRIQUE RODÓ Y “NUESTRA AMÉRICA” DE JOSÉ MARTÍ.

METHOL ESCRIBIÓ:

MARTÍ PENSABA QUE SU LUCHA  ERA TAMBIÉN  LA  LUCHA POR LA “SEGUNDA  INDEPENDENCIA”  CONTRA LA IRRUPCIÓN NORTEAMERICANA   SOBRE  EL CONJUNTO  DE AMÉRICA LATINA. ASÍ  TENÍAMOS QUE INVENTAR LA SEGUNDA  INDEPENDENCIA.  ESO SÓLO ERA POSIBLE CON UNA AMÉRICA LATINA UNIDA, Y CUBA EN LA FRONTERA CANDENTE CON EL NUEVO  IMPERIO ANGLOSAJÓN.

ELSA METHOL FERRÉ

LA HABANA, 9 DE DICIEMBRE 2010.

MAIL. Publicacionesur@gmail.com

TOMO III:JJUAN MANUEL DE ROSAS, PRÓLOGO DE ALBERTO METHOL FERRÉ

  Tomo III: Juan Manuel de Rosas

Prólogo de Alberto Methol Ferré.


Toda historia tiene sus malditos. No hay historia sin ellos. Todo panteón de héroes tiene su reverso. Así, los malditos son necesarios. Sólo que varían según la época, valores, intereses y necesidades de quién escribe la historia. Hay unos más maldiItos que otros. Y en la historia nuestra del Río de la Plata, uno de los más sigue siendo Juan Manuel de Rosas. Entonces ¿por qué Trías se encara con Rosas?
Los perdedores son los grandes proveedores malditos. Perder implica siempre una herencia de "mal-dición", pues los ganadores son loos que levantan a su imagen y semejanza la galería de los benditos, de los que la posteridad dice bien. Por lo menos mientras se mantengan los mismos ganadores. Nuestra historia ríoplatense del siglo XIX conserva todavía como su mayor maldito a Juan Manuel de Rosas, aunque la lucha ideológica a su alrededor se ha intensificado, al punto que sus grandes detractores -como Mitre y Sarmiento- si todavía tienen un pie en los benditos, el otro les ha resbalado hasta los malditos. Pero, la verdad, no cualqueras alcanzan estas estaturas: tienen que encerrar muchas significaciones y claves para nuestra autocomprensión histórica. De todos modos hay algo claro: aceptar tal cual los malditos de la historia oficial, es aceptar implícitamente la ideología del statu-quo. Quienes asuman la crítica de un statu-quo, tienen que por lo menos revalorar la galería de los maldios, reinterpretarla. Sin revisión histórica no hay pensamiento realmente nuevo.


Atreverse con Rosas, es una audacia y novedad de Vivián Trías. Aunque no extraña; todo revolucionario tiene vínculos sutiles con algunos malditos de la historia vigente. Tomaba un claro ardiente. Uno de los prejuicios capitales de la izquierda clásica rioplatense, que recibía de la hegemoná liberal decimonónica. ¿No era Rosas una empresa imposible para un socialista? Trías demostró que no era imposible para un socialismo nacional que, en la post-guerra del 45, fue la gran novedad intelectual y política que encarnó el mismo Vivián Trías en nuestro país.
Con este libro, Trías define así su propósito: "Nuestro tema es rosas y su política, en función de esa básica preocupación del pasado, del presente y muy singularmente del porvenir: la Patria Grande". Y agrega: "es que en su tiempo y en su política se dirimen cuestiones fundamentales como el imperialismo, la suerte de las masas, la violencia ¿y no son éstos los grandes problemas de la juventud contemporánea? no aspiro a otra cosa que pergeñar algunas respuestas para un tema grávido de dudas y puntos en litigio"


Asi el Rosas de Trías es un acto político de importancia. Acto político no ajeno a los requisitos del estudio, de la objetividad, de la exigencia de verdad, que es adecuación con la realidad misma. Acto político no implica subjetivismo ni arbitrariedad. el resultado de Trías es esta magnífica síntesis. El temple de la novedad se prueba por su capacidad de superar encrusijadas difíciles. Tan árdua como para el cineasta Eisentein un Alejandro Nevski, terrateniente y santo de la iglesia ortodoxa, fue esta prueba. Y Trías salió airoso, en una de sus mejores obras. Sólo con lo muy bueno se podría sobrepasar -desde tantos ángulos- el peso de la maldición de Rosas.


Así por su consistencia, el Rosas de Trías marca un jalón en nuestra historiografía, una innovación: revela un profundo giro histórico, que se evidencia justamente en el cambio de algunas valoraciones fundamentales. Pero ese Rosas no es un acto aislado. Es un acto consecuente. Se integra en la dinámica de la totalidad de la obra de Trías, es sólo un eslabón. Lástima grande que falte el "Artigas" de Trías, libro que ya tenía listo y que fue requisado en uno de los allanamientos que hizo a su casa la dictadura. Hasta hoy esos originales no han podido localizarse, si es que no fueron destruidos irresponsablemente. Este "Artigas" hubiera sido seguramente el cimiento del conjunto de su obra histórica nacional. Queda el consuelo de que la ubicación que Trías hizo de Artigas está muy clara en decisivos momentos de su obra édita. Artigas es el criterio del Rosas, su medida. Rosas no se juzga desde Mitre y Sarmiento, sino desde Artigas. Así, el Rosas toma pleno sentido en el movimiento de revisión histórica total que hizo Trías. Y esa revisión histórica total no puede comprenderse sin la perspectiva del socialismo nacional de Trías, y viceversa: sin esa revisión histórica no se comprende lo propio del socialismo nacional de Trías.


No corresponde aquí realizar una reflexión sobre el socialismo nacional de Trías. Para mí, en su momento, a mediados de los años 50, fue sorpresa y raíz de una amistad indeclinable, a través de muchos avatares, juntos y separados. Algo podríamos decir en general respecto al socialismo nacional de Trías, a su índole, génesis, visicitudes, pues valdría mucho la pena ya que es asunto de primera importancia para las nuevas generaciones uruguayas post-dictadura, si quieren ahondarse intelectual y políticamente. Sin abrir una gran discusión sobre la obra de Trías no creo posible una auténtica maduración del pensamiento político nacional, acorde con las instancias que nos abre la historia. Sólo quiero acotar que la reflexión de Trías enlaza radicalmente con los movimientos históricos profundos de liberación nacional que formaron la conciencia "tercermundista" y la mejor realidad y aspiraciones del Tercer Mundo, particularmente américa latina. Es que Trías fue uno de los que más popularizó en su momento -y era entonces una rareza- la perspectiva y arraigo del hombre "Patria Grande".


Pero todo va más hondo. Viene de grandes esperanzas soterradas en nuestra historia, en nuestros progenitores. Es altamente significativo y paradojal que sea nada menos que el Rosas la obra que lleva la dedicatoria del amor filial, que se une con el amor a su pueblo, tan oriental como riooplatense. Trías sabía que la reflexión histórica más objetiva, sólo puede alcanzar estatura si mana de amores primordiales. Sólo desde ellos se puede luchar por la liberación de los hombres, de los hermanos.

Actualizado: 12/06/2010 

NOTA: VÉASE     http://fundacionviviantrias.org/node/14